标题借用了贾岛的句子，虽直白但颇贴切。2001年霍岩毕业于天津美院国画系，距今十年矣。2006年夏，荣宝斋出版社为他出版了第一本画册，是时霍岩曾表示感惠于荣宝斋出版社的青睐，借此画册让前辈和同道为其画作打打分、二来为自己立面镜子、以期照见日后羞红了的脸。时隔五年，霍岩果真羞红了脸，也是情理之中，反观那时的作品，不乏仓促与稚嫩，但绝少娇柔和习气，即迎合时流的媚俗之气，至为难得。时近2011年岁末，霍岩遴选了七十多幅不同时期、不同题材的作品，即将由人民美术出版社出版发行，各界朋友藉此可看到一位青年画家由谨遵规范逐步走向轻松平和艺术境界的心理历程，也是霍岩本科毕业十年来在审美理念和艺术方法上趋于成熟的全面总结。

　　霍岩平时喜读《论语》，他首先读懂了“三十而立”的真实内涵，即在取立人生指规、决定行为取舍上有人格成熟后的把握。他曾坦言、最适意的工作是教书，一者喜欢，二者欲育人必先育己，为此要强迫自己多方涉猎，增加学养，使眼界心胸更趋辽阔，既可作用于教书又可作用于艺术，可谓一举两得。生长于丹青名门的霍岩，因得天独厚而倍加自重，他深知学必深沉镇静而后能固，否则必涉浮躁，难以理性研精。在他学画之初，父亲即为他开启了一扇方便之门，那便是中国传统文化艺术。深入其中可以穷微测妙、含英咀华，霍岩通过自己的绘画实践，在与古人的相互陶然中由认识传统逐渐走向自觉地眷顾传统。可以说，在笃定学习方向、确立独立的审美理念的过程中，父亲为他提供了得以顿悟的渠道和契机，同时也奠定了他日后耐于渐修的精神承受力。作为父辈所表现出的，是一种为师者的厚道和高明；作为晚辈后学，霍岩则透露出少年老成的才具。父亲提供的是形而上的悟道方法，而非硬性规定具体走哪条路，霍岩感受到的，是通过践行这一方法，得到适合自己的非常之道。同为眷顾传统，然存精寓赏，你有你的、我有我的方向，美妙的是父子俩在交汇之际互放的光亮。

　　霍岩有一种与生俱来的敦厚且极具主见。面对恩师般的父亲，他认为只有正心立本并以此为人生圭臬才是最好的回报。在当今浮华交会、好异尚奇的社会氛围中，因其潜心入定，遂能不逐时流而窃以为自豪，足见其大气，更是一种睿智的抉择。谈到绘画，在个人追求上较之父亲或有异同，心灵契合处，父子俩在精神境界上有着同一的审美情结，即深入地继承传统。而在未来岁月中，绘画面貌或许会因心性和阅历的变化各有殊异。就绘画水平而论，霍岩与其父虽不能同日语，但整体面貌的不同已初露端倪，这不足为奇。换言之，这也是他近年来渐趋成熟的具体体现。乃父以其百炼钢成之器识，成就了今天淡远清新、冲和典雅的淬火之作。他惜墨如金、尚简宜空，画面清逸凝炼、造境温婉圆融，所谓著墨不多，尽得风流。霍岩则以其少年才情，寓空于实、寄虚于满，在朴茂沉雄的外在情节中，透露出一种静穆浑厚、冷逸安详的内在气息。并以宋元先贤画山水的理念注入花鸟画的创作，将画中境界由近及远无限延伸，犹影视摄像者极虑景别、景深，在平面及纵深环境中将被表现者置于最佳画面，挥运之际、皆在驾空驭实的心性与天分，高妙处使观者犹难为怀。以此手笔，未来将是何等气象？惟待春秋锤炼矣。或谓霍岩秉崇家范，亦步亦趋，更有甚者谓父子风格一脉相承，日久恐扰攘市场云云，实为饭余饶舌，言不及义，乏藻鉴短识之谈也。

　　游于艺者，虽取法同一，所得者必因各自才调而成不同气象。如代传习书者多以二王为宗，而初唐四家下逮北海、鲁公直至元明诸家，虽各依二王法乳而呈不同面貌。就绘事而论，明代吴门四才子及四僧皆慕宋元趣味，然因其性情哀乐所致，风韵过眼难重。所谓合而不同、违而不犯，济成厥美、各有攸宜，古今使然也。

　　如今的霍岩依旧默守三尺讲台，在教学相长的时光里，不断得以温故知新。他深知，教、是一种温故和再认知的过程，知新、则是师生会心之际得到的新的感知和体会，正所谓相得益彰，这也是“朝闻道，夕死可矣”的最佳诠释。孔子说：“君子务本，本立而道生”，霍岩果能事斯语而不殆，必将立身扬名，事资尊显，可谓至孝矣。在走向不惑之年的岁月中，愿霍岩百尺竿头、蓦然回首，用更加雄厚的文化积淀，以平心静气的君子器识，展现出正本清源的艺术修为。

章迟于辛卯冬